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学习毗钵舍那之法（菩提道次第广论卷十七）
甲一 依止毗钵舍那资粮
乙一 明了义不了义经
乙二 如何解释龙猛意趣
乙三 抉择空性正见之法
丙一 悟入真实义之次第
丙二 正抉择真实义
丁一 正明正理所破
戊一 必须善明所破之因相
戊二 遮遣他派未明所破而妄破除
己一 明所破义遮破太过
庚一 说其所欲
庚二 显其非理
辛一 显彼破坏中观不共胜法
壬一 明中观胜法
壬二 彼如何破坏
壬三 诸中观师如何答彼（菩提道次第广论卷十八）
辛二 显所设难皆非能破
壬一 观察堪不堪忍正理思择而为破除，然不能破
壬二 观察由量成不成立而为破除，然不能破（部分属于卷十八，部分属于卷十九。菩提道次第广论卷十九）
壬三 观察是否四句所生而为破除，然不能破
壬四 观察有事无事等四句而为破除，然不能破
己二 明所破义遮破太狭
戊三 自派明显所破之理（菩提道次第广论卷二十）
己一 正明所破义
己二 于余所破加不加此之理
己三 释于所破应不应加胜义简别
丁二 破所破时应成能立以谁所破[破所破时应成自续，以谁而破分二]
戊一 明应成自续之义[安立应成自续两派分二]
己一 破除他宗
庚一 出计
庚二 破执
辛一 破第一家
辛二 破第二家
辛三 破第三家（部分属于卷二十，部分属于卷二十一。菩提道次第广论卷二十一）
辛四 破第四家
己二 安立自宗[述应成派破自续宗而立自宗，二宗俱解，当如是说。《明显句论》多说此事，然恐文繁，今于此中略显宗要。此中分二）
庚一 正破自续
辛一 显示所依有法不极成之宗过
壬一 出计
壬二 破执
癸一 义不应理
癸二 喻不相同
辛二 由此过故显示因亦不成
庚二 自不同破之理
戊二 身生正见当随谁行[卷二十一最后一段]
丁三 依其能破于自相续中生见之法[依此能破于相续中生见之理分三]（菩提道次第广论卷二十二）
戊一 抉择补特伽罗无我
己一 正抉择我无自性
庚一 立喻[先说车喻。此中分四]
辛一 显车无性而为假有
辛二 于彼断争
辛三 由名差别皆得成立
辛四 依此速得正见胜利
庚二 合义
辛一 合无自性义
壬一 破我与蕴性一品
壬二 破我与蕴性异品
壬三 由此亦能破诸余品
壬四 依彼能见补特伽罗犹如幻化
辛二 合由名差别成就义
己二 显由此成我所无性
己三 此诸正理于余例明
戊二 抉择法无我（菩提道次第广论卷二十三）
戊三 修习此见净障之理[修习此见断障之理]
甲二 毗钵舍那所有差别[观之差别]
乙一 自性有四
乙二 门类有三
乙三 寻思有六
甲三 修习毗钵舍那之法[修观之法]
乙一 破他宗
丙一 破第一宗
丙二 破第二宗
丙三 破第三宗
丙四 破第四宗
乙二 立自宗（菩提道次第广论卷二十四）
丙一 双修止观之理
丙二 于彼断争
丙三 略摄修要
甲四 由修习故毗钵舍那成就之量[修观成就之量]
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