[ 发布时间:2015-01-11 | 浏览:7150次 ]

洛桑多杰上师

洛桑多杰上师传略

洛桑多杰（金刚智慧），生于青海省民和县三川地区，自幼出家在格鲁派（黄教）创始人宗喀巴大师诞生地、黄教六大寺之一的塔尔寺。新中国第一任中国佛教协会会长、中国佛学院院长、一代宗师喜饶嘉措是他的授业恩师。并受惠于佛学泰斗嘉样俄色等十多位高僧大德。

洛桑多杰上师聪慧超凡，知识渊博，学富五明，显密兼通。先后由名师亲授了声明、因明、工巧明、医方明、内明等一系列重要典籍，以及密宗的《四续部》等佛学名著。许多著名上师为他灌顶，传授密咒秘诀及各种密法和修持的诀窍。

在获得藏传佛教的格西学位以后，于1962年又被选送到北京中国佛学院藏语系攻读四年。系统学习了藏文十明学及教派内外广论、天文历算、现代医学、政治、法律、汉语等学科。

文革中，许多人虚度了宝贵光阴，可上师却在此期间闭关修行密法长达十六年之久。修持了密宗的多种本尊。尤其对黄教的至上大法“大威德金刚”修持最深，达到了不可思议的圆满境界，证得许多超凡智慧，完成了由佛教理论学者到证得佛果的密教上师的飞跃。

我们无法用文字表示这一飞跃过程和种种不可思议的境界，仅就上师修证的诸多瑞相略举一二。当上师在1995年重游北京，朝拜北京八大处的佛牙舍利塔时，塔中佛光四射，起初人们以为打开了一盏灯，随从弟子在惊异中恍然大悟，拍下了这一珍贵镜头。

还有一次，上师在青海省共和县为信众做“空行母”灌顶的时候，突然乌云翻滚，雷声大作。此时上师双目仰望天空，口持密咒，顿时驱散乌云，风和日丽，令在场的三宝弟子无不称奇。

文革中上师曾被困牢狱。当上师“秘密”出走后，守卫人员竟全然不知。实际上师就是在他们的眼皮底下走出去的，有些守卫还在上师的周围转来转去呢！种种不可思议的境界加深了弟子们的正信，依上师指明的法统修行的弟子们显现过的瑞相不计其数。有些慕名而来的求法者，在上师灌顶的法会上能够观到本尊法相。也有些身患绝症者，经上师加持，病情有所好转，甚至是痊愈。像这样的例子还有很多很多。

文革后，昔日龙象喜饶嘉措等人，均因在劫难中遭遇不幸而谢世。佛教界是文革的重灾区，拨乱反正之时，仍是满目疮痍，举步维艰。在此为难之际，洛桑多杰上师，自觉担负起承前启后的重任。自1986年起担任青海省佛学院教授。上师每天很早起床，完成必要的密宗修行及其他功课后，每天得讲八节课，余下的时间还要答疑、解惑、为各地僧众和求法者灌顶传法、治病。并在百忙之中抽出宝贵的时间为来自内蒙、甘肃、新疆、青海等地的三宝弟子设坛传授比丘戒、沙弥戒、居士戒、近事戒等。连星期天都难得休息，每天睡得很少，日行不辍，广受敬仰。

上师担任的课程有声明学，即音韵声律学和文字训诂学；因明学，即逻辑学；内明学，即佛教哲学；医明学，即佛教医学和藏医学；工巧明学，即工艺学。除五明外，还有佛教文学、诗学；密宗《四续部》等各种持修大法。每一门课程都包括非常广博的内容。以佛教哲学为例，除了必要的基础课，包括五部大论：《释量论》、《现观庄严论》、《中观论》、《俱舍论》、《律藏论》；两部黄教专著：黄教宗师宗喀巴上师的《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》；以及佛教哲学史和重要教派的研讨，如嘉木样的《教派广论》，土观曲吉尼玛的《土观教派广论》和《章嘉教派广论》等等。除此之外，还得开一些专门性课程，如《赞宝堆札》、《柔兰楚得》、《灿美贡者》、《灿美肉坚》、《灿玛得敦》等等。佛教文学课程有《诗学明鉴》、《央坚札朵》等，以及历史上重要文献的专门性研究，例如《五世达赖喇嘛诗集》、《萨迦格言》等等。

密宗秘法的传授，有很多深广的法门。例如：作为黄教至上大法“大威德金刚”，上师要开一些专门性课程，其中有“产生法”和“圆满法”等。至于天文、历算、星象、占卜等都要开一系列的专门性课程。至此，我们不难明白：上师为什么每天上八节课。如此博大精深而又严整的知识体系，它相当于大学本科到博士后的课程；如此繁重的工作量，如果不具备高深的修证功力和超常的智慧，乃至拥有佛教十力，肯定是难以胜任的。

名师出高徒，上师门下人才济济，有许多从事经论学习的人获得了格西学位，有许多从事密宗修持的人在修行上获得了可喜的成就。

上师在百忙中著书立说，出版专著和文集，其中有《教派广论注释》等。曾审校、编定过《教派广论》、《思闻广论》、《缘起广论》、《火烧坛城仪轨玻璃明镜》、《因明明析》、《智慧明析》等。

上师能讲藏语、梵语、汉语、蒙古语、土家语等，为广泛交流、传播佛教文化带来了便利条件。使慕名而来的各名族僧众受益匪浅。他们大部分来自四川、内蒙、甘肃、青海、北京、天津、浙江、台湾等地。上师不但在当地施教、传法，还为求法者积极地创造条件，走出寺院前往各地传法灌顶，足迹踏遍了杭州、上海、北京、呼和浩特、承德等地。所到之处播撒善法的种子，惠降法雨。凡亲见上师者，无不心悦诚服，发出赞叹。