|
第一章 幼年时代
（一）引言
前些天，听演法师告诉我说：“上师，有的记者、作家、僧众敬求您老人讲一讲个人的经历。”因为我佛事多，繁忙，欠大家一份心愿。演法师今日又再次告诉我：“这些客人在方丈室等上师几天了，大家再三请我敬求您老讲一讲出家前后的经过。”“哦！已等我几天了？我真感谢大家这番好意。我过去的事已经去了，现在的事我正忙着去做，我年纪大了，很想为众生做点世法、佛法需要做的事。佛教将来的事还有很多需要我去做。我没有什么可讲的、可写的，我这辈子没有做过轰轰烈烈的大事，也没有做过令人憎恨的小事，不要耽误和浪费大家的好光阴，我的所作所为，们僧众、佛弟子们都悉知悉见。我这个修行人，只注重修行，用功辩道，好好持戒、精修、苦修，以大慈大悲普度众生之苦为已任，爱国家教爱民，为祖国统一精进修持。说一丈不如行一丈，只要有恒心、有毅力、能吃苦，什么事都能办到。世间没有不劳而获的人和事，勤劳就是人生的美德，不管是体力劳动，还是脑力劳动，不管是学佛教还是学道教、儒教，多在‘行’上加倍努力，无论干什么事，重于力行，定能成功。我过去的事只不过如水上的波，如尘影、梦境。说吧，也只不过是对水波、尘影、梦境的回忆。”
（二）昔日的家乡
我的俗名叫郑金山，俗家在浙江省三门县高枧乡高枧村。三门县是个农业县。解放前，我们那个地方的人，靠种田做庄稼来吃饭穿衣维持生活，没有什么大的出产，人民生活很苦，中等经济家庭的农家半农半商，有的做粮、油、盐、布料等日用生活这类的小买卖。普通穷苦农户因本地没有多大的出产，庄稼收成较少，生活艰辛，农闲了就到外地做帮工，这些已成为我们家乡人民生活的经济来源。我童年时，曾和我的小伙伴们一块儿玩，跟着农民唱几首民歌：“李老二，打长年，老头儿，打长年，光吃饭，不要钱。家裳钱。衣裳烂，自己连，要想成家难上难。”我家乡有钱的富人不多，那些有钱的人呀，他们有了一分钱想二分钱，他们有１万元想１００万元，放高利贷，剥削劳苦人，欺压老百姓的罪恶，罄竹难书。穷苦农家租富人的田种庄稼，一遇天灾，庄稼没有收成，连地主的租谷也交不够，有的被逼得卖儿卖女、妻离子散。唉！穷苦人的生活苦很呀。有钱的富人供儿女读大学，出国留洋，当大官享大福，享尽荣华富贵，玩不完的格啊！普通穷人家占我们家乡人口的９５％以上，没有钱供养儿女读书。因此，我的家乡在解放前，读书人少，有文化的人更少。当时流传４首民歌。一首：“农民苦，农民苦，天亮就下地，摸到起更鼓，腰酸骨头痛，不敢向谁拆。农民苦，农民苦，腰间别弯刀，手里拿锄头，歇气带砍柴，锅里无米煮。”二首：“尖尖山，二道坪，茅草棚棚笆笆门。要想吃碗干饭，万万不可能！”三首：“雪山高，河水长，租比雪山高，夜比河水长，富人一餐饭，穷家半年粮。”四首：“租子重，利钱高，苛捐杂税，像牛毛。”解放前，我家乡算是人究地薄、文化落后的典型农业地区。
（三）行善人家
我的祖父在高枧乡是出了名的郑善人，我的祖父、祖母子高枧村这块贫穷的地方一辈子种田为生。农闲了祖父闲不住，见村里、乡里哪个地方的桥断了就去搭桥，哪个地方的路坏了就填补坏路。路过的人叫他郑善人，谁家有红白喜事祖父就去帮忙。
我的祖父、祖母一生乐于助人，生活很俭朴，对别人、对有利于民众、邻里之事都很慷慨地去做，宁肯自己吃亏吃苦，总要去帮助贫苦人家。他们一生持身涉世，敬以处事，诚以待人，遇有不顺心之事，惟一就是念南无阿弥陀佛。祖父对村里人总是敬老怜贫，排难解忧。他每每教训后人：要惜福修德，不道别人长短，做一个有利于别人的人。祖父对人耿直，不善逢迎，常对儿孙辈说：“为人作事无论如何要给儿孙积些阴德，我们郑家人，多少辈子没有和别人打过架。”常叮咛后人，纵然自己吃亏，也不要违背郑家祖祖辈辈教训出来的家风。祖父爱读佛教的经书、古书，爱读书人，节衣缩食，供养我父亲念书，使我父亲成为一名知书达理、富有理想的清末秀才。
我的父亲平时常到深山里去敬拜寺庙里的高僧和念经，在深山里采集中草药回家，并自学中医与按摩针灸，在家里坐堂给乡里的老百姓治病。日久我父亲就成了大众恭敬的坐堂中医老人。 （四）祖父家训
（一）良心要紧。有良心，有善心的人，一生吃不尽，到处有人尊敬。不要看那些当官之人欺压百姓，宦海沉浮，吃斋念佛也徒然，心好才能受到皇帝、老百姓的尊敬。
（二）品行端正。从来有三品，持身端正为良。欺贫、侮法、枉法没什么好处，也不是什么专长。要光明正大、堂堂正正做人。
（三）孝养父母。惟尔父母之恩，终身报答不尽。新意欣欣子色温，便见一家孝顺，小鸟尚知根本，人子应对父母亲长思念。
（四）友爱兄弟姐妹。兄弟姐妹分形连气，天生羽翼是也。为心不齐，七长八短产于私心。酒饭结交展品姓，无端骨肉喧哗。莫为些小利竟分家，百忍千秋佳话。
（五）和睦乡邻。风俗何似近古？总在和族睦邻。三家五户要相亲，缓急大家帮衬。是非与分拆散，结好不异于朱陈，莫恃豪富欺贫，各家有事常相问讯。
（六）教训子孙。子孙为何贤知？父兄教训有良方。家财万贯不知教子有方，不读书的，也要读书。不能、不许闲游放荡，玉不琢不成器，雕琢方能成美器。姑息非为慈祥，教子须知窦二郎（窦十郎指窦禹钧。五代后周渔阳人，与其兄禹锡以词学闻名，累官司右谏议大夫。曾建义塾，延请名儒以教贫士。家中藏书甚富，五个儿子相继登科为进士，号为窦氏五龙。俗传“五子登科”，即出于此，遂成后世教子成才的典范。）
（七）怜惜孤寡。天下穷民有四种人：指鳏寡孤独。要爱护他们，给他们行些方便，积些阴德福无边。
（八）婚姻随宜。儿子前生之债，也宜随缘分还他，生活人俭莫从奢，重在和睦兴家。
（九）奋志芸窗。坐我明窗读书、学习，诵读不分昼夜；“桂花不上懒人头，刻苦便居人之上”。
（十）勤劳本业。天下事有本有末（古代以士农工为本业，以商为末业），还须务本为高。百般做作尽糠糟，纵有便宜休贪占。有田且勤尔业，一艺亦足自豪，栉风沐雨莫乱劳，安用许多技巧。
（五）乡亲们称郑善人
我的父亲郑兴安，家乡高枧乡的人都称他郑大爷。母亲李婆婆，俩位老人均是虔诚的佛教居士。对人很慈悲善良。我父亲从不饮酒、行为端正，口业清净，长期吃素，以祖传针灸为业。我父母很节俭，穿的是粗布旧衣衫，吃的是粗茶淡饮。以救济无衣无食的穷人为急务，高枧乡村邻里有的因丧事无法殓葬的，父母就施衣棺木，有的兄弟分财不均而争诉的，父母就出以钱补助不足的一方，以致感动他们兄弟惭愧而互相推让。对有的儿女不供养父母，他们就恭请年老无力的老人到我家吃饮度日。直到把不供养父母的儿媳感动得从我家接回其父母，从此孝顺。
高枧乡的人都称我父亲为郑善人。有一年秋天我家的稻谷黄了，请农民去割稻。有一天我母亲见贼割稻子，反而不声不响地避开回到了家。乡亲们觉得很奇怪。后来我母亲解释说：“俗话说：树活皮，人活脸，树要皮，人要脸，人，谁不要脸皮呢？人，谁自愿作贼呢？都是因为天灾火祸，迫于没有办法，穷里穷得无法活，才到我家田里偷割稻子呀，应该宽容呀！”后来作贼的人知道我母亲如此的仁慈，也被感动得革面洗心，从此不再做贼，成为勤劳为善的跟着母亲学佛的居士，亲友们称我母亲为活观音菩萨，教化人心。
我父母平日就在高枧乡的多宝讲经寺去拜佛，听法师们讲经念经，教化乡里人多行善事。我读大学时，放了寒间时常到三门县中学给学生们讲课，当教师。有一年三门县受旱灾，闹饥荒，很多乡里人无法生活。我和父母便便拿出家中节存稻谷，一部分分给家里有老人、小孩、断炊的穷人家，一部分借给穷人。到了第二年，高柿乡连受旱灾，歉收，以致上年借谷的人都无法偿还给我家，到我家表示歉意，我父母并不向他们要求偿还欠谷，还招待他们在家中吃饮。当众把乡人们借的债券完全烧成灰烬。对他们说：“我家中节存的稻谷本来是预备受灾时救济大家患难之用的，并不是想囤积图利。现在我把你们欠的债务了结，希望你们不要再放在心上。”过了两年，高枧乡又遇了大饥荒，我父母出尽了大量的家产，办理大规模的施粥，嗷嗷待哺的饥民，赖以救活性命的，不下千人。第二年春天，我父母又施出大批的粮种，分赠给贫穷的农民。有人对我父母说：“郑大爷，你救活了很多人，阴德实在太大了。”我父亲回答道：“阴德里阴里作的，只能自己知道，是不让别人知道的，我做的事你们都知道，哪里还谈得上我有阴德呢？”后来，我们兄弟三人都考上黄埔军校，乡亲们都认为是我父亲郑大爷积德的果报。真是积善之家，必有侠庆；积不善之家，必有侠殃。我父亲信仰佛教，他常说：佛教好，人不学佛，不明理。我父亲去世时，乡亲们听了都痛哭流涕说：“为什么老天爷不让我们替郑大爷死？让郑大爷这样的大善人活着，我们才能生活下去。”当时参加送葬的人很多。郑家的几代人深明佛明，所以在家乡和社会上能力行善事。我们毫无求名邀功之心。
（六）父亲是个佛门弟子
我的父亲名叫郑兴安，是一个信仰佛教、戒“杀、盗、***、妄、酒”的“五戒”居士。光绪二十攻年（１９０１）年，清政府被迫同英、法、美、俄、德、日、意、奥八国，签订了丧权辱国的《辛丑条约》。主要内容是：清政府赔款白银４．５亿两，以海关等税收作保，清政府保证严禁人民参加反帝活动；清政府拆毁大沽炮台，允许帝国主义国家派兵驻扎北京到山海关铁路沿线要地；划定北京东交民巷为“使馆界”，允许各国驻兵保护，不准中国人居住。《辛丑条约》给中国人民增加了新的沉重负担，严重损害了中国的主权。从此清政府完全成为帝国主人统治中国的工具，中国完全陷入半殖民地半封建社会的深渊。
我就出生在这个半殖民地、半封建社会的时代。战争期间失业的人很多，找一个吃饭的事做很困难。父亲凑点钱开了一人药铺，以祖传中医、按摩针灸的技艺，靠当乩擅的，有信外道的，有信儒教的，有专门愿办慈善的，也有喜欢劝施舍的，虽同劝改恶向善，教化人心，而各人的宗教信仰却都不同。我父亲信仰佛教，经常早晚念佛经，像祖父一样是个修行人，同时又是坐堂中医，终日忙于给人治病。我小时候，父亲常教我念“南无阿弥陀佛、南无大慈大悲观世音菩萨”；常以佛祖、佛经教化人们，给人们讲述佛陀真理，纠正错误信念，笃信佛教经书。
父亲家戒：
一、戒游荡；二、戒赌博；三、戒争讼；四、戒攘（偷）窃；五、戒符法；六、戒酗酒。
父亲和一位教书的先生极为友好，他姓李，我们叫他李大伯，他眼光看得很远。常对我父亲说：“存钱招祸，做官危险，不买田，不存钱，做好事，做善事，学手艺好些。”他意思是不想升官发财，要学一门手艺，将来以一种技术去谋生活。我父亲的思想比李大伯较进步一些，父亲教育我们：“读书可以，做官也可以，但要当清官，不准做伤害人民的事，不准买田置地。”因此，我们兄弟三人虽官拜少将，却未买一方田，造一间房。
（七）我的母亲
我的母亲姓李，人称郑李氏。当地年龄比母亲小的人，叫母亲为郑大婶，母亲很贤惠。有一年，祖母患了肝炎，到三门县和南京市医治，都医治无效。母亲日夜上天叩头祷告，发愿放１０００生灵和印关《放生文》１０００份；并祈求减自己的阳寿来给祖母添寿。后来，我祖母的病竟奇迹般地好了。当地人都说母亲是观世音菩萨性格，尤为敬老爱幼。母亲出生于书香门第，外祖父是个秀才，常教母读书。因此，母亲念过很多书，擅长吟诗作画，母亲曾对我说，她最喜欢李白的诗。现然我还记得，有一次母亲在灯光下一边给我做鞋子，一边教我念李白的诗。母亲最喜欢李白的诗篇之一是《长相思》。这首诗至今我还记得清清楚楚：
长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，
微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，
卷帷望月空长叹！美人如花隔云端，
上有青冥之高天，下有绿水之波澜。
天上路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝！
母亲时常同父亲带我们兄弟三人上庙子拜佛烧香，听老法师们大雄宝殿念经、讲经、说法。我母亲有一双巧手，村里人常请她绣花鞋。有时，村里的大姑娘们要出嫁了，就求母亲给做花衣服、花鞋子，有的老人的寿衣也请我母亲做。乡村里的老人们都称我母亲为“贤大嫂”。母亲亲手经我们三兄弟缝制衣服，很节俭，哥哥穿破旧的衣服，给我这个老二穿，我穿过的又给弟弟穿，就这样穿下去。父母的亲戚朋友经济都很困难，但知道我们三兄弟穿鞋多，常背一大麻袋的手纳布鞋底送给母亲。那是有手拧麻绳一针针纳出的布鞋，鞋底又硬又大，我们穿在脚上，走起路来坚实而牢固。现在回想起来，那时我的俗家有着一种很温馨的气氛。我们三兄弟是母亲的心头肉。母亲不仅爱自己的孩子，也爱别人家的孩子。素不相识的孩子走在大街上，母亲只要看到那个孩子在哭，或者鞋带掉了，就会马上去给他擦眼泪、系鞋带，特别疼爱小孩子。
（八）母亲生我前夕的梦
母亲常对我说：“全山，我生你的那天是大晴天，太阳很大。很奇怪，生你前的第一天晚上（即冬月十六日）我做了个梦，梦境是：一个身材高大的军人，身着黄军装，骑着一匹白黄花马到咱家门口，把马拴在门前的一棵大柏树上，要进我家借宿，当时我在门口大着肚子站着，军人对我说：‘大嫂，行行好，今晚在你家借住一宿吧’，我对军人说：‘对不起，我家房间少，没有住房，你另找别家吧。’那军人再次对我说：‘唉！我们当兵的，还不如当和尚的，和尚能找个庙子安居，当兵的却找不到一间房子借住一夜。多么可怜呀！大嫂方便方便吧，就让我在你家院子里借住一夜吧。’这时你爸爸回家正走到家门口，我对他说了这件事。你爸爸同意晚上和军人睡，让那军人住在我们家。第二天，军人早早的便骑着马，到三门县一个庙里出家了，剃了头发，身上披着袈裟，这时我的梦醒了。第二早晨正是冬月十七日，吃早饭时，我就生下了你。全山啊！你刚生下来哭声很大，小眼睛东转转、西望望，充满了好奇的目光。”母亲那个时候已经２８岁了，我生下来没有几天，母亲就没有乳给我吃了，只好天天做米粉汤喂我吃。为了养育我，母亲起早睡晚，日夜不眠，受了许多苦。这个梦是我读小学时母亲告诉我的。
（九）半岁婴儿叫“善战”
生我的那一年，年月不好，闹饥茺的地方多，民众生活都很困难，家家户户过着苦日子，我病过多次，幸好父母亲把我的病治好。听母亲讲，我一岁多不会叫爸爸、妈妈，只会喊“善哉，善哉”两个字。每当母亲把米粉汤喂了后，我就高兴地笑着叫“善哉……善哉”。起先，母亲听不懂，后来父亲对母亲说：“这二娃在喊善哉！”我的嘴里头仍然是叫“善哉、善哉。”其他的话教也不会喊，“善哉”二字不教而自会喊。后来，我母亲对我件事感到奇怪，为什么这娃不会叫“爸爸、妈妈、爷爷、奶奶”，只会叫“善哉”呢？于是，我母亲就去就我们县里一个古庙的老和尚。那老和尚对我母亲说：“你的孩子，前世是如来佛的弟子，生下来有佛性，有善根。长大了，若当官，一定会当个大慈大悲的清官，若不当官也会当个释迦世尊的大弟子，普度众生之苦，济世救人，教化人们行善事，不作恶事。”母亲听了此话特别高兴。此后，只要我喊“善哉”两字，父母跟着我叫善哉，欢喜极了，一岁多我才学会叫爸爸、妈妈、爷爷、奶奶。母亲常对人说：“这二娃本性善良，身体瘦弱。”在我们三兄弟中，母亲对我特别疼爱关心。后来，母亲经常带我到古庙里拜佛，给菩萨烧香，敬求佛祖保佑我好好念书，没有病痛。待我懂事后，母亲把我婴儿时学说话的情况全告诉了我。小时候，我会说的最讨人喜爱的话是“善哉、善哉！”
（十）同胞三兄弟
我们只有兄弟三人，没有姐姐、妹妹。我的哥哥名叫郑济时，比我大三岁，弟弟名叫郑克天（法名清惠，已圆寂了）比我小七岁。
我们兄弟三人读书很刻苦、勤奋，家乡人叫我们郑半夜。哥哥郑济时常读书到深更半夜，是学校有名的“状元生”。在哥哥的带领下，我和弟弟郑克天各科成绩都是学校的前几名。我们兄弟三人读的是三门县有名的每六中学，教我的老师是出了名的好先生。哥哥郑济时常对我和弟弟郑克天讲：“人的天职在探索真理。探索真理的过程，可以在社会、自然界直接观察，也可以在实验室做实验，便更重要的是要了解前人以及今人积累的经验。而且，任何科学的发明创造，都是提出了新问题，又解决了新问题的结果。新问题的提出，又是从新的角度，在旧问题中提出来的。而旧问题，又是前人经验的积累。前人的经验都体现在书本中，那就必须用功读书了。被后世称为圣人的孔子自己说：‘圣则吾涌，我学而不厌，教而不倦也。’孔子是以身教人的，身教的内容不过曰‘好学’。他屡次称道颜回，也只说他‘好学’而已。”古人称饱学之士为“学富五车”、“读万卷书”，甚至是“书橱”。现在，有人认为是“知识爆炸”时代，各种科学积累的经验越来越多，因此，五车书、万卷书，显然无济于事了。哥哥郑济时书读得比我和弟弟郑克天多，用起来就比我们本事大得多。我们家乡人常称他读书是“韩信用兵，多多益善”。哥哥时常教给我和弟弟学习方法。
我们兄弟三人学习诸葛亮略观大义的融会贯通，学习苏东坡读书、抄书。抄书比读书印象深刻。我们把学习心得抄录存放；任何书不可能句句是真理，没有必要整本书全抄，抄你体会最深、最重要的。哥哥郑济时常教导我和弟弟读书不仅要积累知识，而应是学以致用。孔子称道颜渊好学，亦只称其“不迁怒，不贰过”，说明读书能改变人的气质。所以，有人说：“学之染人，甚于丹青。”黄山谷说：“人胸中久不用古今浇灌之，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎。”哥哥郑济时常教导我和弟弟不要成书呆子。哥哥很爱护和关心我与弟弟郑克天；我和弟弟也很敬爱哥哥，三兄弟骨肉亲情如手足。
（十一）我的父母很孝道
我的祖父活了８９岁，临终时手捧着佛珠微笑寿终。我父亲为了祖父的丧事，把卖中药的钱和家中的粮食全用于办丧事、诵经、扎纸人、烧纸钱，尽了一切孝心。亲友们都劝我父亲：“你三个儿子读书要花钱……”我父亲说：“老人只死一次，财产是人置的，钱是人挣的，只要有人，有劳动的双手，就能挣钱，我要对得起养育我的父亲，这不怕穷！”祖父的丧事办完，我的父亲欠了债，家里谷子也吃完了。后来粮价降了两倍，我父亲给人治病来养活我们。我的父亲对老人很孝顺，对儿子们读书也尽心尽力，四处借钱也要供我们兄弟三个读书。我们兄弟三人也很刻苦努力，我每天放学回家还要放牛、采集中草药，节假日回家做农活。我的母亲很慈爱，总千方百计地给我们兄弟三人做一点好吃的东西（父母舍不得吃一点），我看了不忍心自己一个人吃，也舍不得吃，留给弟弟吃。母亲知道我的心意，我就对母亲说：“东家姨妈给了我好吃的了，我不吃，我吃得太饱了，一口吃不下去，给弟弟吃吧。”母亲常对邻居阿姨讲：“我二娃很懂事。家里好吃的都舍不得吃一点，年纪又小，身体弱，常生病，在外读书又用脑，回家忙着帮助我干活，我怕二娃吃不饱，睡不好，累坏了。当妈的不放心。”
我家里穷，兄弟三人很听父母的话。闲时，我就坐在妈妈的身边看她给我们做衣服、做鞋子。每年大年三十夜，我母亲把一双双新鞋子，一件件新衣服给我们，叫我们正月初一穿上，迎接新的一年的来到。我们兄弟三个都舍不得穿母亲千针万线做的新衣服、新鞋子。母亲对我们说：“你们新年不穿亲衣服，不穿新鞋，到亲戚家去，不是叫人家笑你父母吗？”我们穿着母亲做的新鞋，脚上走起路来很劲，硬梆梆的不怕石头砖块跌脚趾。穿着母亲做的新衣服心里很自豪。我们的母亲手巧，我们有慈爱的父母，与同龄人相比我们太幸福了。
第二章 童年·少年·青年
（一）回忆童年过端午节情景
这个时候，我特别想念家乡和自己的亲的，父母的音容笑貌时时闪现在我的脑海里，有时整夜在梦里，同父母兄弟在一起，把我引进了童年时代的回忆。我小时候，每年五月五日的端午节，我们三门县的民众都要组织“划船会”。这天，在三门县的大河里要放几百上千只鸭子，让人们在滚滚的河流中，划着船，像青蛙一样游着去抢鸭子，看谁抢的鸭子多，比划船的技术，看谁的游泳技术好。我们兄弟三人最喜欢去看端午节的划船会。我的父母在端午节这天不管有多忙，都要放下家事，带我们三兄弟去看划船会。当我们看到划船和游泳的高手们抢着鸭子时的高兴欢乐情形，我们也高兴极了。这是我童年时代同父母兄弟最欢乐的时刻。鸭子抢完了，划船会结束了，父亲让我们三兄弟坐在河边休息，父亲一边给我们讲述屈原沉江的故事，一边给我们兄弟三人每人买个米花糖吃。我和哥哥郑济时就坐在父母的左右两边，弟弟郑克天就坐在妈妈的身前，听父母给我们讲端午节的来历。这是我人生最幸福的时刻。
父亲对我们说：屈原是中国古代杰出的爱国诗人，生于楚国，是楚国的大夫。楚国自从被秦国打败后，一直受秦国欺负。屈原劝楚顷襄搜罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵马，为国家和楚怀王报仇雪耻。屈原的这种劝告不但不顶事，反倒招来令尹子兰和靳尚等人的仇视，他们在楚顷襄王面前诬陷屈原，说屈原的坏话。楚顷襄王听信子兰和靳尚等小人的话而大怒，把屈原革了职，放逐到今天的湖南去。屈原抱着救国救民的志向、富国强民的打算，反倒被奸臣排挤出去，遭到楚顷襄王的革职，屈原想不通，简直气疯了。他到了湖南以后，经常在汨罗江（在今湖南省东北部）一边走，一边唱着伤心的诗歌。附近的庄稼人知道屈原是一个爱国的大臣，都挺同情他。有一个经常在汨罗江上打鱼的渔夫。很钦佩屈原的为人，但就是不赞成他那闷的样子。有一天，屈原在江边遇到渔夫，渔夫对屈原说：“你不是楚国的大夫吗”怎么会弄到这等地步？“屈原说：”许多人都是肮脏的，只有我是个干净人，许多人都喝醉了，只有我还醒着。所以我被赶到这儿来了。“渔夫不以为然说：”既然您觉得别人都是肮脏的，就不该逢命清高；既然别人喝醉了，那么您何必独自清醒呢？“屈原反对说：“我听人说过，刚洗头的总要把帽子弹弹，刚洗澡的人总是喜欢掸掸衣上的灰尘，我宁愿跳进江心，埋在鱼肚子里增，也不能拿自己干净的身子跳到污泥里，去染得一身脏。”
由于屈原不愿意随波逐流地活着，到了公元前２７８年五月初五那天，他终于抱着一块大石头，跳到汨罗江里自杀了。附近的庄稼人得到这个信儿，都划着小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪里有屈原的影儿？大伙儿在汨罗江上捞了半天，也没以找到屈原的尸体。屈原死后，留下了许多优秀的诗歌，其中最著名的是《离骚》。他在诗歌里，痛斥卖国的小人，表达了他忧国忧民的心情，对楚国的一草一木，都寄托了无限的深情。后来，人们认为屈原是我国古代杰出的爱国诗人，世世代代人们都纪念屈原。为了纪念屈原，教育国民爱国爱民，就把每年五月初五定为端午节。
父亲给我们三兄弟讲完了端午节的来历和爱国诗人屈原的事迹后，父母领着我三兄弟去一家小饭店吃了午饭，又带我们到三门县的岳庙。中国老百姓家家户户，连三岁的小孩也都咒骂的宋代卖国贼秦桧，敬仰民族英雄岳飞。卖国贼秦桧陷害民族英雄岳飞，岳飞被秦桧害死后，监安狱卒隗顺偷偷地把他的遗骨埋藏起来。直到宋高宗死后，岳飞的冤狱得到平反昭雪，人们把岳飞的遗骨改葬在西湖边栖霞岭上，后来又在岳墓的东面修建了岳庙。岳庙的大殿里，端坐着全身戎装的岳飞塑像，塑像上方悬挂的匾额上，刻着岳飞亲笔写的“还我河山”四个大字，使人肃然起敬。在岳飞墓门对面，还放着用生铁浇铸的秦桧、王氏、万俟卨和张俊四人反剪双手的跪像，反映人民对民族英雄人敬仰和对卖国贼的憎恨。我们看完岳庙后，父亲对我们三兄弟说：“中国人最仇恨卖国贼，最敬爱民族英雄，一个中国人有责任保卫国家和人民。爱自己的祖国，爱祖国的人民，爱人民就等于爱自己的父母兄弟姐妹，爱自己祖国的每一寸土地、大好山川。像岳飞这样的民族英雄的死重于泰山，像秦桧那样的害人卖国贼而遗臭万代。”
我从小就受父母爱国爱民的教育，我热爱祖国，热爱人民，我的肩膀不愿意为卖国贼扛枪，我的手不愿为卖国贼做事，我郑全山决不愿为卖国贼效劳，我不学屈原沉江自杀，我也不让卖国贼把我害死，我想起我的启蒙老师的旅顺：“郑全山，这名字取得好，将来建设大名山。”我愿在
|